金代历史百科

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金陵的盛与衰:鼎盛时的金陵怎样?

2011-11-04 19:23:36 本文行家:王德恒

在金世宗末期至金章宗时期,是金陵的全盛时期。金大定二十九年(1189)也就是金世宗行将谢世的那年,专门“设万宁县以奉山陵”(《金史》志第535页)。两年后,即金章宗明昌二年(1191)改名为奉先县。图片1这时的金章宗以“文采风流”自居,并确实以诗文著称一时。他开始继完颜亮和完颜雍之后,大修北京园林,先完成了著名的卢沟桥工程。之后,又建成了始自金世宗的“离宫”(又称大宁宫),这就是今天著名的北海公园

    在金世宗末期至金章宗时期,是金陵的全盛时期。金大定二十九年(1189)也就是金世宗行将谢世的那年,专门“设万宁县以奉山陵”(《金史》志第535)。两年后,即金章宗明昌二年(1191)改名为奉先县。

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这时的金章宗以“文采风流”自居,并确实以诗文著称一时。他开始继完颜亮和完颜雍之后,大修北京园林,先完成了著名的卢沟桥工程。之后,又建成了始自金世宗的“离宫”(又称大宁宫),这就是今天著名的北海公园。此外,他还仿西湖而筑西湖,望春山而建香山,高梁河两岸植满桃柳李杏,玉泉山下栽上芙蓉,香山八景、玉泉行宫、双清别墅都建成了,连今黑龙潭、大觉寺都是当时行院的遗址。

他这样的大规模的建设园林,当然不会遗漏金陵了。

云峰山的自然山水原本就十分秀丽雄奇,此时在群山万树之中修了无数宫阁楼台,红墙绿瓦,青冢白栏,当是十分壮观。1987年调查发掘出一段御路遗迹,栏杆是汉白玉的,雕满花纹,连每一级台阶上也都雕刻了花;台阶是青石的,每块青石的连接处雕刻的都是忍冬卷草,花纹镶对的十分整齐。就是在地面上搜集到的石刻砖雕也都极富艺术性。

上世纪60年代初这里曾出土了石羊、石马、石狮等,后又掩埋了。睿陵前还有挞懒的牵虎石像。

各陵前除了享殿外,应还有碑亭、明楼、祝版房等,而且有事先砌筑好的祭祀坑,1986年曾发掘了两个祭祀坑,都是用雕得十分完好的青石筑成的。50年代时,坑里出土过祝版哀册。

和其它帝陵不同,金世宗创立了灵庙之制。灵庙设在太祖陵前,里面主要是悬挂开国功臣像,凡太祖时代已故的佐命勋臣,以功绩大小,官资尊卑,顺次排列于太祖神位的两侧。这灵庙的建筑当是十分壮观。

大房山顶峰海拔1307米,冬季长年积雪,夏日凉爽怡人。

大房山之颠,海拔约1000米处,是金章宗歇凉台。这里的古代建筑早在金以前便开始了。《房山县志》称:“按灵峰寺在大房山之上,长沟峪之北,俗名上寺。”“其碑皆隶书,为金苏敬安撰,今摄其略曰:房山南三里泉石最幽,奇处旧有梵宫,肇自隋唐。光启(唐僖宗)二年重建。辽中章上人者,声闻朝省奏:请名额,取灵峰之义,敕赐今名。时重熙十五年也。…至皇朝开奠房山为灵寝寺,属治内,迨明昌改元复建崇圣宫白云亭于峰顶。”又记:茶楼顶(大房山的别称),在县西北二十里,上有金章宗歇凉台,尚存四石柱。灵峰寺、上寺、歇凉台三个名称是一处地方。民国十七年修县志时,石柱四根尚存。现在这里金代遗物也很多,汉白玉柱础凸起,阶条石数块,和一堆破砖烂瓦堆在一起。“文革”前还有钟和碑。这座山峰是金陵一带的制高点,在此可将金陵区一览无遗,由此,我们可以知道金章宗为什么偏要到如此高处歇凉崇圣了。

从章宗歇凉台往下的各条山沟水源极为丰富,每条沟中都有一二山泉外涌。天晴时山中飘云,也就是说在山外看着还是一望无垠的碧蓝晴空,进了山就有云雾遮面。山外如天阴,里面就落起了雨。当地百姓传说,龙王每年都要给皇陵下七七四十九天浇陵雨。

每当下雨,漫山遍野白亮亮的水向下流,睿陵、兴陵、景陵背倚的九龙山八条山沟里水浪奔腾下泄。为了保护皇陵不被水冲毁,采取了两条措施,—是环陵修筑护陵墙,1986年时挖出了墙基遗址,宽有—米多,都是青条石、方石和花岗岩砌成,墙基高出地面许多,能有效地防止山水冲刷到陵园建筑。二是沿几条山沟修砌了泄水洞,洞掩在山里,就像现在的暗渠,水从洞中流六七十米后,泄到陵旁的小河里,流向山外。这样的泄水洞据当地百姓说发现了许多条,在睿陵—带有一条泄水洞,从洞中直至小河旁,长有60余米,高12米左右,宽也有l米,西高东低,全部是花岗岩条石砌成的。另三山头之间还存有两条小泄水洞,和大洞相通,犹如主河支流。当地传说皇陵有72条阴沟,而现在能看到的只有三四条了。

金陵全盛时期最重要的当然是宫室建筑了。当时的建筑除了享殿以外,还有佛、道建筑和行宫别苑建筑。

享殿建筑亭台楼阁现在已一无所存了,所兴还存有殿基。

殿基面宽16米,进深1220米,用光滑的平石砌成,高出地面50多厘米。有纵横排列的石柱础四行,共16个,柱础直径30厘米。在宝顶坟头和享殿周围,还有东西约26米、南北约60米的残墙环绕。1986年调查试掘后,用土掩埋上了。

和享殿同时建筑的山神庙很有特色,在诸帝陵中,是独—无二的。《大金集礼》卷三十七载“大定二十年十月三日,敕旨在山陵下盖山神庙,今后,但节下去后交享祭”。据《金吏》卷三十五载:“世宗大定二十一年,敕封山陵地大房山神为保陵公。

册曰:古之建邦设都,必有名山大川以为形胜。我国家即定鼎于燕,西顾郊圻,巍然大房,秀拨浑厚,云雨之所出,万民之所瞻。祖宗陵寝,于是焉依。仰惟岳镇,古有秩序,皆载祀典。矧兹大房,礼可阙次!其爵号服章,俾列于候伯之上庶足以称。今遣官备物册,命山神为保陵公,申敕有司,岁时奉祀。其封域之内,禁无得樵采弋猎,著为令”。

大房山“山神”爵号在候伯之上,为“公”,和女真金朝发祥地的长白山同等爵位。老百姓还以神呼之。在坟山脚下,山神庙的院内曾有一高大的石人,用铁链锁着一只石虎。传说是从前老虎经常出来伤人,山神把它制服了,所以它乖乖地看守皇陵。解放初期,庙和像还都在,大约是“大跃进”时期砸的。不过,这不像是金代的原始建筑。按金陵经常有老虎和豹子出没是明代后期的事,是否那时才建的此庙。

山神庙的遗址,位于坟山上,遗址呈正方形,是60X60米,南部还有很长一段护墙,有道路遗迹,顺山势而下。现有金代遗物,残砖、绿琉璃瓦、汉白玉石块等,有敕封大房山神为保陵公石碑一方,据当地看过碑文的老人们说,此庙就叫“保陵公”。

女真族在东北时崇信萨满教,崇拜自然神。以自然之神来“保陵”,是他们风俗在入关后的延续,这和其它帝陵有明显的区别。

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王德恒王德恒 出生于1953年12月26日 满族。毕业于吉林大学历史系。研究员。北京史研究会理事,北京作家协会会员。现任FAB精彩企业集团专家顾问,SGS中外合资通用标准技术公司顾问,《中国高新技术企业》杂志副总编。 长年从事文物考古和文物保护工作,侧重旧石器时代研究和北方少数民族历史的研究,形成了自己独特的学术风格和历史观点。出版和发表了大量的文章和论著。代表作品有《顺治与鄂妃》、《大洋彼岸的龙雾》、《天根》、《殷虚龟甲历劫纪》、《北京的皇陵与王坟》、《金帝陵述略》、《壁画迷雾》《明清帝王与皇陵文化》、《大唐帝王 ...

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