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阿骨打是在什么情况下开始对辽说不的?

2012-01-28 16:32:24 本文行家:张玉兰_思文

在乌雅束统治完颜部的第十个年头,女真人和辽国之间发生了一件惊天动地的事件,这件事差点要了阿骨打的性命,同时也促成了以完颜部为首的女真人提前打响了反抗辽国统治的第一枪。事情的起源还是在于辽国的皇帝耶律延禧,耶律延禧是老皇帝耶律洪基的长孙,由于自己的父亲耶律浚被奸臣耶律乙辛陷害致死,因此耶律洪基为了表示自己对儿子的愧疚,于是就立长孙耶律延禧为太子,继承辽国的大统。图片1耶律延禧继位第一件事要做的就是诛

  在乌雅束统治完颜部的第十个年头,女真人和辽国之间发生了一件惊天动地的事件,这件事差点要了阿骨打的性命,同时也促成了以完颜部为首的女真人提前打响了反抗辽国统治的第一枪。

  事情的起源还是在于辽国的皇帝耶律延禧,耶律延禧是老皇帝耶律洪基的长孙,由于自己的父亲耶律浚被奸臣耶律乙辛陷害致死,因此耶律洪基为了表示自己对儿子的愧疚,于是就立长孙耶律延禧为太子,继承辽国的大统。

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  耶律延禧继位第一件事要做的就是诛杀奸臣耶律乙辛的朝中同党,为他的父亲报仇。

  但解除了耶律乙辛党羽的危胁后,耶律延禧就无所事事了,于是他就开始旅游了。

  当时辽国的统治范围大致包括整个东北地区、蒙古、内蒙古一带以及北京、河北山西的北部,可以说是地大物博、幅员辽阔,这也为耶律延禧的旅游创造了良好的条件。

  而耶律延禧最喜欢去的地方就是东北女真人生活的地方,包括鸭绿江、松花江、长白山、黑龙江一带,他去旅游的主要项目是避暑和钓鱼。

  耶律延禧在钓鱼的同时,一般是在捕获了第一条鱼后,耶律延禧会设宴庆祝,邀请当地部落的首领们参加,以显示辽国的老大地位,这就称之为“头鱼宴”,“头鱼宴”在当时也成为御宴。

  但到了他即位的第十一年,也就是公元1112年二月,耶律延禧又一次来到了松花江畔钓鱼,耶律延禧又一次摆了几十桌丰盛的“鱼头宴”,并且邀请方圆千里范围内女真部落的首领们全部来参加。

  辽国皇帝亲自邀请,部落首领们哪敢不从,便纷纷赶往行宫赴宴,而完颜部首领乌雅束由于身体欠佳,便派弟弟阿骨打代理前往。

  “鱼头宴”活动的程序还是和前几次相同,免不了是各位首领向老大耶律延禧敬酒恭喜之类。

  本来耶律延禧也可以像前几次一样在一片欢歌笑语中结束自己的松花江之行,但这位皇帝喝了几杯酒,想观看更加刺激可笑的表演。

  于是耶律延禧有了个绝妙的主意,那就是今天到场的所有部落首领必须每个人表演一个节目,内容为歌舞表演。

  众首领闻听是一片哗然,各位首领都是部落中打仗的好手,又不是歌星和舞星,哪里会什么歌舞表演啊!

  但耶律延禧是皇帝,皇帝都发话了,众首领不得不忍气吞地上台表演。

  看到一个个大男人粗手粗脚的上台表演歌舞,座位上的耶律延禧是笑得合不拢嘴。

  看到此情景的阿骨打是怒火中烧,看到自己的同族们就这样被辽国皇帝欺侮,阿骨打恨不得上前去痛打耶律延禧。

  很快,轮到完颜部表演节目了,阿骨打走到场地中央,一动不动的盯着耶律延禧。

  耶律延禧看到又一名首领上台了,但却一动不动,什么都不表演。

  耶律延禧就有点奇怪,便要求阿骨打马上进行节目的表演。

  但是阿骨打还是没有动静,总之耶律延禧一连发布了三道命令,而阿骨打是铁了心要给耶律延禧难堪,就是不表演。

  本来一场精彩的歌舞表现被不识相的阿骨打给破坏了,耶律延禧当着众首领的面也不好太发作,于是一场本来高兴的“鱼头宴”闹得不欢而散。

  耶律延禧对于阿骨打在“鱼头宴”的抗旨不遵非常恼怒,一个小小的部落首领居然敢在自己面前撒野,简直是无法无天,想谋反不成。

  于是他找来了陪同一起前来的亲信大臣,也是他的国舅萧奉先商量对阿骨打的处理。按照耶律延禧的意思是处死阿骨打,但萧奉先对于阿骨打的处理却另有看法。

  萧奉先劝说道:“彼粗人,不知礼义,且无大过,杀之伤向化心。设有异志,蕞尔小国,亦何能为。”

  意思是阿骨打只不过是个粗人,又不懂礼节,并且也没有什么大的过错,如果杀了他,就失掉女真部落的民心,况且完颜部只是个小部落,哪敢和我们辽国对抗呢?

  看来耶律延禧对萧奉先是相当的信任,一番话立刻救了阿骨打的命。

  萧奉先为何会替阿骨打开脱罪行呢?按理说阿骨打的生死和他是无关的,史书上并未记载萧奉先和阿骨打有何瓜葛。也可能是萧奉先是耶律延禧宠幸的大臣,而当时的完颜部对辽国还是相当尊敬的,首领盈歌和乌雅束为了讨好辽国,免不了要和萧奉先打交道,而打交道就是要送人情礼,因此萧奉先和完颜部之间的关系应该是相当不错的。

  于是,正好碰到阿骨打得罪了耶律延禧,萧奉先出于和乌雅束的良好关系,帮他弟弟阿骨打说几句话也是可以理解的。

  但他万万没想到,正是他的一番话改变了整个辽国的命运,同时也改变了他的整个命运。

  看到阿骨打躲过生死一劫的其他女真部首领纷纷前来看望阿骨打,一些女真部的首领责怪阿骨打不应该在宴会上得罪耶律延禧,阿骨打的回答是:“我们女真人受辽人的欺侮已经很久了,我们不能再等待了,是到我们女真人对辽国说不的时候了。”

从“鱼头宴”上拒绝跳舞开始,阿骨打从内心就作好了同辽国正式撕破脸皮的准备,女真人反抗辽国统治的第一步从阿骨打这里正式已经开始了。

 

 

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张玉兰_思文1966年6月13日出生,籍贯:黑龙江省北安人。现住北京,自由撰稿人、文史研究者,作品先后发表在各类报刊杂志,2006年协助著名辽金史专家王德恒先生搞辽金西夏史研究和东北亚丝路,至今已经完成24个课题,文章发表在《知识就是力量》《内蒙古日报》《北方新报》《吉林日报》

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