金代历史百科

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金国为什么没有修史?

2011-12-23 09:58:57 本文行家:王德恒

《金史》是元代修的,女真本国修撰的历史或者实录没有留下来,也有人认为女真人限于文化水准问题,没有修史。应该说,这种认识是不全面的。女真族统一北方后,在巩固政权、发展经济的同时,开始修撰本朝和前朝(辽)的历史,并陆续设立史馆、著作局、记注院、国史院等修史机构,由女真人、契丹人和汉人担任这些机构中的官员和工作人员。图片1在本民族文字未创制以前,女真族历史以口碑形式世代相传。金建国后,出现了一批女真族历

《金史》是元代修的,女真本国修撰的历史或者实录没有留下来,也有人认为女真人限于文化水准问题,没有修史。应该说,这种认识是不全面的。

女真族统一北方后,在巩固政权、发展经济的同时,开始修撰本朝和前朝()的历史,并陆续设立史馆、著作局、记注院、国史院等修史机构,由女真人、契丹人和汉人担任这些机构中的官员和工作人员。

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在本民族文字未创制以前,女真族历史以口碑形式世代相传。金建国后,出现了一批女真族历史学家,他们在保存、传承、编写本民族历史方面,做出了很大贡献。

阿里合懑是景祖乌古乃第八子,曾作为女真将领随阿骨打灭辽。他"为人聪敏""凡一闻见,终身不忘。"在没有文字的金初,族中老者便成为本民族历史的载体,而阿里合懑便成为女真族的"口碑"史家。阿骨打称帝之初,阿里合懑奉诏"与斜葛(景祖乌古乃兄跋黑之子)同修本朝谱牒"。这部族谱,当是阿里合懑与斜葛口述的第一部女真口碑式史书。



 

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金初,曾随阿骨打反辽的金军统帅完颜宗翰,也是一位女真史学家。他"好访问女真老人,多得祖宗遗事"。当阿里合懑病危时,他"日往问之,尽得祖宗旧俗法度"

为适应金初政治的需要,通过修史来巩固和提高女真完颜一支的正统地位,金太宗于天会六年(1128)"诏书求访祖宗遗事,以备国史"。全面收集了自始祖函普以来诸祖的事迹,编撰了一部女真族的创业史。撰写的任务由"女真秀才”完颜勖与契丹人耶律迪越承担。完颜勖曾官拜左丞相兼侍中,历太宗、熙宗、海陵三朝,监修国史,是金初女真族著名的史学家和文学家,精通女真、契丹和汉三种文字。金军攻破宋都汴京时,他不取财货,"惟好书耳,载数车而还"。完颜勖等历时13年,至皇统元年(1141),编成《祖宗实录》三卷;皇统八年(1148),他又撰成《太祖实录》二十卷,还编成了《女真郡望姓氏谱》(是研究女真贵族家世的珍贵资料)。这几部史书献与金廷后,熙宗大为赞赏,于皇统八年,赐完颜勖"黄金八十两,银百两,重彩五十端。绢百匹。通犀、玉钩带各一"。由此可见,金王朝对本民族历史和史家的重视。   

金初还较重视编写前代历史。金灭辽后,命广宁尹耶律固根据契丹《记注》、《实录》修作辽史。耶律固去世,此书便由其弟子萧永祺继修。萧永祺,契丹文人,金代史学家。皇统八年(1148)四月,他将编成的"纪三十卷,志五卷、传四卷,上之"。这是金代第一次修《辽史》,可称为耶律固、萧永祺《辽史》。

金初在修史思想和史书体例上,受到了中原史学传统的影响,如《实录》的编定,就沿袭了中原帝王垂教子孙的传统。但是完颜一姓的历史写成了金朝"国史",又反映出女真族的主体意识。记事求实,较少文饰,是金初女真史学的另一特色。追述完颜家族始祖,没有神话成分;记叙"与契丹往来及征伐诸部,其间诈谋诡计,一无所隐",字里行间洋溢着完颜部先祖艰苦创业和积极进取的民族精神,成为女真族的史诗。

随着入主中原后,文化的交流融合,女真族统治者逐渐汲取汉法,并注重对汉族历史经验的汲取和借鉴。

天眷二年(1139)六月,熙宗从容谓侍臣日:"朕每阅贞观政要,其君臣议论,大可规法。”熙宗登位,首先追尊先祖帝号,立宗庙,建山陵,以示自己"敬天法祖"的正统地位;继之修宫城,加尊号,服衮冕,乘辇辂,以明帝王之尊。其实,女真统治者早就开始重视"德运”与"正统"。太祖常以"吊伐之义""今欲中外一统"自任;金太宗把对宋的战争看成是"吊民伐罪""正统天下";海陵王完颜亮认为"天下一家,然后可以成为正统";金世宗说,我国家"据天下之正"。金代著名文人赵秉文著《蜀汉正名论》,提出"夷人而进入中国则中国之”的观点。这些观念,标示着金之后,我国史学观念的新变化。

 

 

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王德恒王德恒 出生于1953年12月26日 满族。毕业于吉林大学历史系。研究员。北京史研究会理事,北京作家协会会员。现任FAB精彩企业集团专家顾问,SGS中外合资通用标准技术公司顾问,《中国高新技术企业》杂志副总编。 长年从事文物考古和文物保护工作,侧重旧石器时代研究和北方少数民族历史的研究,形成了自己独特的学术风格和历史观点。出版和发表了大量的文章和论著。代表作品有《顺治与鄂妃》、《大洋彼岸的龙雾》、《天根》、《殷虚龟甲历劫纪》、《北京的皇陵与王坟》、《金帝陵述略》、《壁画迷雾》《明清帝王与皇陵文化》、《大唐帝王 ...

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